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]如此，相对于水野泓元认为“识”主要是指认识作用，印顺法师亦从生死轮回的“胎生学”观点来理解“识”。 首先，在“胎生学”中，“识缘名色”为其中重要的命题，如《阿含经》佛对阿难说：人在最初托胎之时为“...《长阿含经》卷10云：“阿难！我以是缘，知名色由识，缘识有名色。我所说者，义在于此。阿难！缘名色有识，此为何义？若识不住名色，则识无住处，若无住处，宁有生．老．病．死．忧．悲．苦恼不？答曰：无也。”(...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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「十二部经，唯方广部是菩萨藏，余十一部 是声闻藏。」（22）......龙树亦云：「迦叶、阿难 于王舍城结集三藏，为声闻藏；文殊、阿难于铁围山 集摩诃衍，为菩萨藏。」（23）圣教明证，义显然矣 ...
廖明活
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《无量寿经》：「佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生 彼国，凡有三辈，其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向 专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国，此等众生，临寿终时，无 量寿佛，与诸大众...
陈清香
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纳衣。明旦持钵入舍卫城普行分（一一八／佛说鸯掘摩经） 4.佛问阿难。斯国大众何故云集。贤者阿难白世尊曰。有大石山去此不远。方六十丈高百二十丈。（一三五／佛说力士移山经） 昔者 1.佛告力士。忆吾...
竺家宁
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礼无量寿佛。十方国土诸佛如来。常共称扬赞叹彼佛无着无阂。于是阿难起整衣服。正身西向。恭敬合掌五体投地。礼无量寿佛。白言世尊。 愿见彼佛安乐国土及诸菩萨声闻大众。说是语已。实时无量寿佛。放大光明。普照...
白文
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阿毗昙》。若别论之，小乘具三，大乘不具。何以得知。如《大智论》龙树释云：‘迦叶阿难，于王舍城结集三藏，为声闻藏。文殊阿难，于铁围山集摩诃衍，为菩萨藏。’又《法华》云：‘不得亲近三藏学者，名习小乘，为三藏学...
正持法师
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》云：“佛告阿难，如帝释天宫住处，有大飞阁名常胜殿，种种宝庄各八万四千。若有清信男子女人，造作如是常胜宝殿，百千拘胝施与四方众僧。若复有人如来般涅槃后，取舍利如芥子大，造塔如阿摩罗子大，...
林克智
佛学论文|因明|五明
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大觉者，不贪受供养的，我们可以参看《观世音菩萨普门品》中了解观音菩萨慈悲度众生，救苦救难，从来是不问得失，不问酬劳的。而在佛经中载，阿难尊者问佛，以什么供养佛最好呢？佛说：“诸供养中，法供养最。”即...
行愆法师
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鸡淡纳莫，有阿难的。上面写的这个六字真言，一般说是出自莲花手菩萨，是喇嘛教的。在西藏等喇嘛教流行的地区，非常习闻”。藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、...
金易明
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今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经
佛教小乘在藏经中属於"阿含部"。"阿含"是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国祗译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增-阿含》，中土称之为小乘经典。世界上称为原始佛教，是佛的常随弟子们，特别是阿难尊者记载佛讲的法。是佛最初度脱弟子的敦法。称为"阿含"的意思是...
佚名
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